專訪：屏東縣茄冬文史協會理事長楊景謀老師。

楊景謀老師談到

1. 大陸東南沿海廣東福建經濟發展進步很快，有錢之後，無論客家、閩南或潮汕地區，傳統文化及宗族觀念影響，就想將信仰廟宇，如三山國王廟、媽祖廟及宗祠祖堂恢復或重建。 

2. 受文革破壞較多，近年來恢復或重建，但因經濟發展及居民新房屋的興建，導致有些恢復後雖金碧輝煌，新舊雜陳，但整體感覺仍有些突兀，個人看法，除考慮整體景觀外，重建應盡量將舊的文物整理保留，放置在文物展示間較妥。

3.整體公民素質仍待提升，常見新祖堂宗祠外觀輝煌，但內部稍顯凌亂，尤其神龕下平常無人整理，只有春節或祭拜日才有人打掃，感覺有失莊嚴。

4.伯公是民間很親切的神祉，常見有小廟的伯公及伯婆，與六堆地區許多單純祭拜伯公不同，公王廟則普遍，但六堆除美濃高樹有公王祭祀點外，許多地區並無此習俗，佳冬更無祭拜公王廟，只有在農曆年三十子時祖堂大都有奉公王，其淵源關係如何，仍須進一步了解。