2016/8/27高雄地區婚俗-高師大臺灣歷史文化及語言研究所劉正元副教授

日期:2016-08-27 17:46:41 | 瀏覽次數:382

媒體識讀-族群融合講座
主題: 族群融合與多元文化 ~以高雄地區婚俗為例
主講者:高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所劉正元副教授


內容摘要:
  對於高雄地區各族群的婚俗作綜合性的介紹,並探討高雄地區不同族群及區域的婚俗所呈現的儀式細節、差異與變遷。本演講將呈現約20個婚俗個案田野調查的結果,
  人類學家Arnold van Gennep 將生命禮俗定義為一種「過渡儀式」(rites of passage)。過渡儀式是指一些既成社會的風俗習慣,例如各種社會的成年禮、婚禮、喪禮、宗教上的洗禮、堅信禮等。通過儀式包括各種社會地位的改變,例如從男孩變成男人;從生者變成死者;從非教徒成為教徒;從非會員變成會員等。一場通過儀式可以標示任何一個地點、狀態、社會地位或年齡的改變。


  一如 Gennep 所言,臺灣傳統婚禮的籌備及進行過程即是一種過渡儀式。新人由原本的男女朋友的狀態,即將進入夫妻的階段,此時新人面臨重要的社會角色轉折及身分的轉變,因此會發展出許多的儀式行為與禁忌。就 Gennep 的觀點,婚禮過程中諸多禁忌行為及語言的產生意味著這是「防範危險的一種手段」,主要的目的在於確定婚禮整合的順利完成。以臺灣閩南族群為例:自婚前禮開始的諸多禮俗,即進入此種中介狀態,細節包含:「說媒提親」、「問名」(「換庚帖」)、「訂婚」、「送日頭」、「安床」、「謝天公」;結婚當日:「吃姊妹桌」及「親迎」、「辭祖」、「擲扇」、「踩瓦」、「過火爐」、「拜堂」、「入洞房」、「食圓」和「食酒婚桌」、「舅仔進燈」、「結婚喜宴」、「壓茶甌」、「鬧洞房」;以及婚後的「出廳拜見」、「歸寧」等。在禁忌方面,比方說不能在農曆五月、六月、九月結婚;新娘子入新房時,不可坐在新床上;生肖屬虎、姑姑、姑婆、小姑皆不可入洞房等。諸多禮俗與禁忌行為即在確保生命禮俗的順利進行。


  婚俗中也反映了在地文化的特色:例如卡那卡那富族及布農族的分豬肉、茂林多納部落的搭巴嘎饒望黑米祭婚禮 、客家人的送阿婆肉及阿婆鞋婚俗、魯凱族的柴薪捆聘禮、閩南人婚禮前拜天公傀儡戲酬神、乃至新住民的婚禮等,反映了臺灣多元文化的特色。

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